Zahvala pripada Allahu, dželle šanuh, a salavat i selam donosimo na Allahovog Poslanika, njegovu porodicu i sve ashabe.
Bez sumnje, El-Isrā’ (putovanje iz Mekke do Kudsa u jednoj noći) i El-Miʿrādž (uzdignuće sa Zemlje na nebesa) spadaju u Allahova, azze ve dželle, veličanstvena znamenja i ajete koji upućuju na istinitost i iskrenost Njegovog Poslanika, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, te na visoko mjesto koje mu pripada kod Uzvišenog Allaha. To su, također, dokazi koji ukazuju na Allahovu ogromnu i neizmjernu moć, kao i na Njegovu uzvišenost nad svim stvorenjima.
Allah, dželle šanuh, kaže: „Uzvišen neka je Onaj Koji je u jednom času noći preveo Svoga roba iz Mesdžidul-harama u Mesdžidul-Aksa, čiju smo okolinu blagoslovili, kako bismo mu neka znamenja Naša pokazali. – On, uistinu, sve čuje i sve vidi.“ 1
U autentičnim i vjerodostojnim predajama, u koje nema nikakve sumnje, zabilježeno je od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je bio uzdignut na nebesa i da su mu nebeska vrata bila otvorena, sve do sedmog neba, gdje je s njim razgovarao Uzvišeni Allah, dželle šanuh, o onome što je On htio. Tada mu je u obavezu stavio pet dnevnih namaza. U početku mu je, dželle šanuh, naredio pedeset namaza, ali se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, neprestano vraćao i tražio olakšanje za ummet i smanjenje, sve dok mu Allah nije propisao pet namaza kao obavezu, a pedeset kao nagradu, jer se dobro djelo desetostruko nagrađuje. Neka je neizmjerna zahvala Uzvišenom Allahu na svim Njegovim blagodatima.
Ova noć, u kojoj su se dogodili Isrā’ i Miʿrādž, nije precizno određena vjerodostojnim hadisima. Dakle, nije potvrđeno da se ona nalazi u mjesecu redžebu, niti u bilo kojem drugom mjesecu. Sve predaje u kojima se precizira i spominje tačan dan ovog događaja nisu vjerodostojne od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prema ocjeni učenjaka hadiskih znanosti.
Allah, dželle šanuh, najbolje zna mudrost u tome što je datum ovog događaja zaboravljen i izgubljen. A čak i kada bi se tačan datum znao, muslimanima ne bi bilo dozvoljeno da u toj noći obavljaju posebne ibadete niti da je na bilo koji način obilježavaju, jer Allahov Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovi plemeniti ashabi, radijallahu anhum, nisu obilježavali tu noć niti su joj pridavali ikakvu posebnost.
Da je njeno obilježavanje propisano i utemeljeno u vjeri, Allahov Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, to bi pojasnio svome ummetu, bilo riječima ili djelima. Da se nešto od toga desilo, to bi bilo poznato i ashabi bi to prenijeli do nas. Oni su od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prenijeli sve što je ummetu potrebno i nisu izostavili niti omalovažili išta od vjere. Naprotiv, oni su u svakom dobru pretekli sve druge. Stoga, da je obilježavanje ove noći bilo propisano, oni bi u tome zasigurno prednjačili.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je najbolji, najiskreniji i najbrižniji savjetnik ljudima. On je u potpunosti dostavio poslanicu i pojasnio narodu ono što mu je povjereno. Da je veličanje ove noći i njeno obilježavanje dio Allahove vjere, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, to ne bi zanemario niti prešutio, već bi nas jasno i otvoreno pozvao da je obilježavamo na određeni način. Budući da se ništa od toga nije desilo, jasno je da obilježavanje i svetkovanje ove noći nije od islama. Allah, dželle šanuh, usavršio je vjeru ovome ummetu i upotpunio Svoju blagodat, a osudio je onoga ko u vjeri propisuje ono što On, azze ve dželle, nije dozvolio.
Uzvišeni kaže: „Danas sam vam vašu vjeru usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.“ 2
I kaže: „Zar oni da imaju ortake koji im propisuju od vjere ono što Allah nije dozvolio? Da nije riječi odluke, među njima bi već bilo presuđeno. A zulumćare, doista, čeka patnja nesnosna.“ 3
Pored toga, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u vjerodostojnim predajama upozorio je ummet na novotarije, obznanio da su one očita zabluda i velika opasnost.
Aiša, radijallahu anha, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Onaj ko u ovu našu vjeru uvede ono što nije od nje – bit će odbačeno.“ 4
U drugoj predaji kod Muslima stoji: „Onaj ko uradi djelo koje nije u skladu s našom vjerom – bit će mu odbačeno.“
Džabir, radijallahu anhu, prenosi da bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na džumanskoj hutbi govorio: „Doista, najbolji govor je Allahova Knjiga, a najbolja uputa – uputa Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Najružnije stvari su novine, a svaka novotarija je zabluda.“ 5
U dodatku koji bilježi Nesai, s dobrim lancem prenosilaca, stoji: „A svaka zabluda završava u Vatri.“
‘Irbād b. Sārije, radijallahu anhu, prenosi: „Održao nam je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govor od kojeg su srca zadrhtala, a oči se orosile suzama, pa smo rekli: ‘O Allāhov Poslaniče, kao da je ovo oproštajni govor, pa nam nešto oporuči!’“ Tada je rekao: „Oporučujem vam bogobojaznost prema Uzvišenom Allahu, poslušnost i pokornost, pa makar vam rob bio postavljen za zapovjednika. Ko od vas poživi, vidjet će mnoga razilaženja, pa se držite moga sunneta i sunneta pravednih i upućenih halifa nakon mene. Čvrsto se toga držite i prihvatite se toga kutnjacima. Čuvajte se novina u vjeri, jer je svaka novina novotarija, a svaka novotarija je zabluda.“ 6
Također, od ashaba Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ispravnih generacija nakon njih preneseno je da su upozoravali, opominjali i zastrašivali ljude od novotarija, jer one predstavljaju dodavanje u vjeru i propisivanje onoga što Allah, dželle šanuh, nije dozvolio. U tome se, također, nalazi oponašanje Allahovih neprijatelja – židova i kršćana – u njihovom izmišljanju i dodavanju ibadeta u vjeru bez Allahove dozvole. Sve to vodi ka oskrnavljenju vjere islama i otvaranju vrata potvorama da islam nije potpun i usavršen. Šteta i očito zlo koje iz toga proizilazi svima su poznati. Oni koji tako postupaju suprotstavljaju se Allahovim, dželle šanuh, riječima: „Danas sam vam vašu vjeru usavršio…“, kao i jasnim hadisima Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u kojima je upozoreno na novotarije.
Nadam se da su dokazi koje smo spomenuli dovoljni i ubjedljivi za onoga ko traga za istinom, kao jasan odgovor i suprotstavljanje novotariji obilježavanja noći Isrā’a i Miʿrādža, koja nema nikakve osnove u vjeri.
Imajući u vidu da je Uzvišeni Allah naredio međusobno savjetovanje muslimana i podučavanje propisima vjere, a zabranio skrivanje znanja, odlučio sam da upozorim svoju braću muslimane na ovu novotariju koja se uveliko raširila na mnogim mjestima, do te mjere da su neki pomislili da se radi o propisanom i vrijednom djelu.
Allaha, dželle šanuh, molim da popravi stanje svih muslimana, da im podari znanje o vjeri i njeno ispravno razumijevanje, da nas sve učvrsti na istini, ustrajnosti na njoj i ostavljanju onoga što joj se suprotstavlja. Njemu sve to prepuštam, a On je u stanju da to ispuni.
Neka su salavat, selam i bereket na Njegovog roba i Poslanika, našeg Vjerovjesnika Muhammeda, njegovu časnu porodicu i sve plemenite ashabe.
Uvaženi šejh Abdulaziz b. Abdullah b. Baz, rahimehullah.
Izvor: El-Medžmūʿatul-mufīde min resā’il ʿulemā’il-ʿakīde, str. 99–102.
Prijevod: Amir I. Smajić
Medina, 15. redžeb, 1432. h.g.
